Как я трогал раритеты в Силлинском обществе печатей

Весенний аукцион Силлинского общества резьбы по печатям пройдёт завтра, а сегодня в отелях Huanglong и Zhejiang World Trade Junlan открылись просмотры.

Каталог включает китайскую живопись и каллиграфию, письма и рукописи знаменитостей, редкие книги и стеллажные оттиски, камни для печатей, тушечницы всех династий, предметы кабинета, религиозную скульптуру, древние китайские монеты, масляную живопись и скульптуру, карикатуры, изделия из нефрита и даже выдержанные китайские напитки. Предметов море, но в моих любительских глазах настоящих шедевров немного.

Главные лоты — древний нефритовый цун из собрания У Дачэна¹ и бронзовый «Инь-гэй» раннего Западного Чжоу из коллекции Дуань Фана² вместе с полной прорисовкой и надписью Дуань Фана. Для них выделили специальную секцию «Бронзовые монументы на века: важные ритуальные бронзы и подношенный У Дачэну древний цун».

Из этих двух я бы выбрал бронзовый сосуд Дуань Фана и его прорисовку.

Бронза олицетворяет древние металлургические технологии, сочетает предмет, надпись и даже своего рода «фотографию» — отсюда высокая культурная ценность.

А вот нефритовые цуны, рассматриваемые как объект коллекционирования или инвестиций, такой глубины не дают. Уровень мастерства Лянчжу уже настолько высок, что его почти невозможно превзойти. Какую бы славу ни имел последующий владелец, потенциал роста цены ограничен: коллекционер смотрит на сам предмет, инвестор — на маржу. Раскручивание ценой за счёт громких имен лишь преждевременно проедает реальную стоимость.

В разделе древних монет я даже увидел раковины, будто бы бывшие деньгами. Сомнительно, что раковины сохранятся две тысячи лет, да и доказать их денежную функцию нельзя. Считаю, что некто просверлил современные раковины, чтобы сделать «артефакты» для игры на жадности.

В секции выдержанных напитков больше всего внимания привлекали Kweichow Moutai и Dong’e Ejiao, хотя безусловно лидировал Moutai: бутылки 1950–1990‑х стояли в ряд и стоили недёшево.

Записки дилетанта, не инвестиционный совет.

---

Footnotes

1. 驵琮 (цзан-цун) — «Записи мастеров по нефриту» в Чжоу ли говорят: «Пятитсуновый цун служит гирей для жены родового владыки; семитсуновый — для Сына Неба». Чжэн Сюань писал: «Название происходит от шнура, на котором его подвешивают». Чжэн Синун добавлял: «Используется как груз для весов». ↩

2. 簋 (гуй) — «Круглый сосуд для просяной каши», согласно Шуовэнь цзецзы. В Чжоу ли сказано: «Есть двенадцать дин и гуй», при этом дин круглые снаружи, а гуй — с круглым нутром. ↩

Опубликовано: 5 июля 2019 г. · Изменено: 20 нояб. 2025 г.